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魏万利:当代书法因何难以传世?
更新时间:2019-07-10

  498888王中王,按:当代书家如过江之鲫,逞才扬技者多,而文深蕴厚者寡,确乎是很尴尬的现实情况。既往大家之博古通今、饱读诗书,似乎已成绝唱。书法家大漠,撰写《书法传世基础》一文,直指当代书法多为匠人书法,与其他文化分割开来,创作者缺少深厚的文化滋养。画家魏万利也撰文响应,从历代名家实例论证多读书对书艺之促进。今一并刊出,以启慧识者。

  当代书法多不能传世这是事实,因为现在基本是匠人书法,和其他文化分割开来,因此没有了传世的条件。书法不是孤立,创作者他一定有深厚的文化基础来滋养,同时还要有这个文化基础相对应的社会基础的融合!

  纵观历史流传最经典的的书法作品,首先王羲之的《兰亭序》称为天下第一行书,颜真卿的《祭侄文稿》称为天下第二行书,苏东坡的《黄州寒食帖》称为天下第三行书。这所谓天下三大行书被人引为经典的条件,就是这些文章出自书写者本人,这些人又是文化大家文章高手,达到文书双绝和情景交融的至高境界,所以才诞生这么优秀的书法作品。广为人知的三大行书之外,经典不乏,虽然有些流传下来的作品,并不是书写着自己的诗文,但是善书者必是善文者,否则他就是代笔的文书。有史纪录的秦代李斯,汉代的蔡邕、张芝,三国魏晋的刘德升、钟繇、二王,以及唐代颜柳旭素,宋代四家,举不胜举的书法大家,他们都有一个共同点,书法之外他们都有诗文传世,可以断定每个时代,能书者肯定铺天盖地,能传者凤毛麟角,淘汰出什么,留下的什么?诗文书法一定是一个完美的统一。

  诚然,在历史上被文名所掩的高水平的书家也是举不胜举,李白的《上阳台帖》,贺知章书《孝经》,杜牧的《张好好诗帖》,陈抟、欧阳修、陆游、朱熹、王阳明这些诗人、文人、哲学家,落笔不俗都有经典书法作品传世。他们不以书显著,但书法作品境界之高,足可以披靡后世。

  去古不远就近百年看,能存于世的书法作品,其作者无不是通古博今、著述等身的饱学之士,如李叔同、章太炎、康有为、马一浮、于右任、沈尹默、林散之、沙孟海、启功等等。绝对未见有无一字诗文留存于世而其能成为一二流书法家的人,即使被炒作一时,风起云涌,也是如电光火花眨眼即逝。从历史到当下,被人推崇的书家举不胜举,经典作品也是被人千般临摹,“功夫在诗外”,没有其他领域相关知识的滋养,没有大文化的笼罩的深厚背景,空泛的技巧,最多只是一个抄写员打印机,学习的只是死板固化的图像而已!

  历史是一面镜子,启发我们客观分析的学习。孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”这是一个循序渐进基础,没有这个基础所表现的一切就是无根之水。内在思想更直接的表现方式就是通过文字所展现的认知高度,诗文是最直接的载体。并不是能写出好的诗文就是书法家,但是书法家一定需要长期的诗文训练、培植情操、立意中心、渲染气象、文质相融,才能在具象的书法上,蕴含出抽象的文化高度。一幅作品如同构建一个房子,风格和内涵不是简单的花里胡哨。文化贯穿着使用,是一个地域和环境的完美演绎,不是照搬硬套的仿效和画蛇添足的俗艳。它所展现于一个设计者和使用者内在的追求和向往,好的作品一定是内涵深刻百读而不厌。然作品的传世取决于多种因素,纵观一个书家的一生,没有建立起自己的文化体系,不能以诗文张扬自己的精神世界,就无从谈能写出经典的作品,

  苏东坡说:“古人论书,兼论其人生平;苟非其人,虽工不贵”。书法仅工是远远不够的,况且不能人文俱佳,其书“工”又从哪里来呢?“精神到处文章老 学问深时意气平”。因此,为人、为文、为书,岂能分割开来!而书法之传承,又是仰赖当世和后世之文人共同接力,推波助澜完成的,并形成了以作者为中心的文化圈子,如兰亭雅集的群贤毕至,若不是那帮文人雅集出那么一堆好诗文,哪有兰亭佳话。

  书法艺术最能体现中国人的人文精神,清代的文艺理论家刘熙载所著《艺概》中讲:“书者,如也。如其学、如其才、如其志,总之曰如其人而已。”一个人首先要读书学习,成就其学问,焕发其才华,树立其志向。借艺术以张扬而标榜,得高妙者,人记之,世传之。

  民国大书家萧退庵研究书法艺术,学术性地分析指出:书艺“要具三原素:一曰书学,二曰书道,三曰书法。三者以学为本,以法为末,以道为用,离其一,则非正法也。”其中的“书学”,是指历史所产生的文化印记,涵盖人物、事件、作品、理论等等的历史面貌;其中的“书道”,是指文化传统发展的根本原因,以哲理的认知、生命的感悟为源头,掌握文化的精髓;其中的“书法”,是指历代优秀的作者于作品中展示的技巧、格调、风韵所显露的人文精神。由此可见,作为书家,重要是培养认知历史传统的能力,要学富五车,读万卷书。如若不然,必为庸人庸书。文徵明曾批评说:“自书学不讲,流习成弊,聪达者病于新巧,笃古者泥于规模”。可观如此状况,几百年之后再重演。

  学习、学习、再学习;读书、读书、再读书。东汉大书家蔡邕为文坛祭酒,有大学问,他平生藏书万余卷,胸中有万卷书,他还不断寻求知识,闻知王充《论衡》一书,他到江东找到后,认真学习,随身携带。唐朝著名书家李邕,曾任北海太守,史称李北海。有一言云:“右军如龙,北海如象”,书艺地位极高。他在年轻的时候,为了增广学识,曾请求爵致赵国公的李峤,到他家做管理书籍的工作,他对李峤言明理由说:“读书未遍,愿一见秘书。”“秘书”就是指李峤家丰富的藏书,可见李邕学习是十分钻研。宋人著名书法家苏东坡好学,“手抄五经,每一书成,则变一体,卒之学成。”苏东坡看书学习常常到夜鼓三更,他被贬到荒凉的海南岛,仍然不断学习,他给朋友的信中乐观地表示:“到此抄得《汉书》一部,若再抄得《唐书》,便是贫儿暴富。”不学习不能进步,黄庭坚常常挂在嘴边上的话:“士大夫三日不读书,自觉语言无味,对镜亦面目可憎”。米芾亦云:“三日不读书,便觉思涩”。读书长知识,开胸怀,广视野,富文明,秉承之人,书艺一定雅致,神采必定高尚。

  书法艺术非常美妙,鲁迅描述书法艺术之美妙时写道:“书法不是诗,确有诗的韵味;它不是画,确有画的美感;它不是舞,确有舞的节奏;它不是歌,确有歌的旋律”。林语堂坦言:“如果不懂中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术”。有志于书艺者,当发奋读书,努力学习。盲人摸象,终为糊涂人,不能具备诗的韵味,画的美感,舞的节奏,歌的旋律,生命之根本,精神之粹华尽失,作品如何传世?!返回搜狐,查看更多